豈有文章覺天下，忍將功業苦蒼生
文／周渝（紫藤廬主人）
文／周渝（紫藤廬主人）
- 5月 10 週二 201117:44
豈有文章覺天下，忍將功業苦蒼生
- 4月 19 週二 201114:42
《1434》中國對文藝復興的貢獻(一)
《1434》中國對文藝復興的貢獻(一)
前言
前言
- 4月 19 週二 201110:01
我為什麼要改書名？──關於葛拉夫曼的回憶錄
賀!《我為什麼要練琴》空降誠品藝術類書籍排行榜第四名!
我為什麼要改書名？──關於葛拉夫曼的回憶錄
文／吳家恆（文字工作者）
我為什麼要改書名？──關於葛拉夫曼的回憶錄
文／吳家恆（文字工作者）
- 4月 18 週一 201114:13
編輯手記──通往白銀之路
編輯手記──通往白銀之路
文／吳家恆（文字工作者）
宋鴻兵的「貨幣戰爭系列」從二○○七年問世以來，光是《貨幣戰爭》一冊，根據出版社簡體字版的銷量（盜版不計），就超過一百七十萬冊，授權韓文版、繁體中文版的銷量也超過四十萬冊。到了《貨幣戰爭3──金融高邊疆》，簡體字版問世數月，也超過六十萬冊。「貨幣戰爭系列」掀起的閱讀熱潮延燒不僅至今還未退卻，宋鴻兵還規劃推出金融網路遊戲。「貨幣戰爭」不只是書籍而已，更發展成一個「產業」，引起衝擊與效應之深之廣，光是從暢銷書的角度已經無法全然解釋，早已晉級成一種非常奇特的文化現象。
文／吳家恆（文字工作者）
宋鴻兵的「貨幣戰爭系列」從二○○七年問世以來，光是《貨幣戰爭》一冊，根據出版社簡體字版的銷量（盜版不計），就超過一百七十萬冊，授權韓文版、繁體中文版的銷量也超過四十萬冊。到了《貨幣戰爭3──金融高邊疆》，簡體字版問世數月，也超過六十萬冊。「貨幣戰爭系列」掀起的閱讀熱潮延燒不僅至今還未退卻，宋鴻兵還規劃推出金融網路遊戲。「貨幣戰爭」不只是書籍而已，更發展成一個「產業」，引起衝擊與效應之深之廣，光是從暢銷書的角度已經無法全然解釋，早已晉級成一種非常奇特的文化現象。
- 4月 15 週五 201118:41
台灣文創大觀園[系列2]理想與實踐
台灣文創大觀園[系列2]理想與實踐
l 重新認識台灣瑰麗多彩的文化風貌
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- 4月 15 週五 201117:58
中國音樂裡的生命情懷
中國音樂裡的生命情懷
元四大家的倪雲林曾如此說自己：「僕之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似。」、「聊以寫胸中逸氣耳！」一語道盡了文人畫的基點――筆墨情性。原來，畫家所寫主要不在客觀的山川，而在生命寄懷、胸中丘壑。
- 4月 07 週四 201117:04
《諸子百家大解讀》君王論
《諸子百家大解讀》君王論
文／周非（歷史作家）
生得高貴，死得窩囊
文／周非（歷史作家）
生得高貴，死得窩囊
- 4月 07 週四 201117:00
探求「本意」的魔咒
探求「本意」的魔咒
文／楊照（作家）
不論是「程朱」說的「格物致知」，或是「陸王」說的「明心見性」，他們的真理權威來源都是孔子、孟子，都是所謂的「孔孟本意」，孔子、孟子原始的思想、教導本意。兩派僵持，一派說「格物致知」是「孔孟本意」，另一派說「明心見性」才是「孔孟本意」，而且彼此都指控對方違背了「孔孟本意」，從明朝中葉，「陽明學」坐大之後，自然就引發了一個學問上的衝動，一個治學知識上的潮流，那就是回歸原典原籍去顯現「孔孟本意」。
文／楊照（作家）
不論是「程朱」說的「格物致知」，或是「陸王」說的「明心見性」，他們的真理權威來源都是孔子、孟子，都是所謂的「孔孟本意」，孔子、孟子原始的思想、教導本意。兩派僵持，一派說「格物致知」是「孔孟本意」，另一派說「明心見性」才是「孔孟本意」，而且彼此都指控對方違背了「孔孟本意」，從明朝中葉，「陽明學」坐大之後，自然就引發了一個學問上的衝動，一個治學知識上的潮流，那就是回歸原典原籍去顯現「孔孟本意」。
- 4月 07 週四 201116:27
大甲聖人志賀哲太郎
大甲聖人志賀哲太郎
文／呂理州（作家）
台中縣大甲鎮郊外有一座高236公尺的鐵砧山，鐵砧山南側山腹有一個日本人教師志賀哲太郎（1866－1924）的墓與紀念碑，大甲鎮當地人都稱他為「大甲聖人」。
文／呂理州（作家）
台中縣大甲鎮郊外有一座高236公尺的鐵砧山，鐵砧山南側山腹有一個日本人教師志賀哲太郎（1866－1924）的墓與紀念碑，大甲鎮當地人都稱他為「大甲聖人」。
- 3月 28 週一 201111:36
柏克萊的百年建築導覽－談柏克萊的建築景觀
柏克萊的百年建築導覽－談柏克萊的建築景觀
一八六八年柏克萊大學建校，
歷經一百四十多年的校園建築景觀反映了不同時期的設計風潮。
一八六八年柏克萊大學建校，
歷經一百四十多年的校園建築景觀反映了不同時期的設計風潮。
