《諸子百家大解讀》人治是最靠不住的
文／周非
時光是無情的，在這個世界上，沒有人不會老，沒有人不會死。
有人說：離開誰，這地球都會轉。是的，老子說過，天地無情，不因堯存、不因桀亡。但歷史業績呢？地球會轉，不代表每個國家、每項事業還會轉。比如，管仲和齊桓公離開了齊國，齊國還能如此輝煌嗎？
齊桓公四十一年（西元前六四五年），管仲病重，齊桓公去探望，並詢問誰可以繼任相位。此時的管仲，竟然對自己的接班人問題，一點底也沒有，他居然把皮球踢回給了齊桓公，說：「國君應該是最瞭解臣下的。」齊桓公只得說：「那就讓鮑叔牙幹吧。」管仲搖搖頭：「鮑叔牙是君子，但他善惡過於分明，見人之一惡，終身不忘，這樣是不可以做百官之頭的。」齊桓公只得說：「易牙怎樣？」管仲說：「易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君，沒有人性，不宜為相。」齊桓公又問：「開方如何？」管仲答道：「衛公子開方捨棄了做千乘之國太子的機會，屈奉於國君十五年，父親去世都不回去奔喪，如此無情無義，沒有父子情義的人，如何能真心忠於國君？況且千乘之封地是人夢寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就於國君，他心中所求的必定過於千乘之封。國君應當疏遠這種人，怎麼能讓他為相呢？」齊桓公又問：「易牙、開方都不行，那麼，豎刁怎樣？他寧願自殘身肢來侍奉寡人，這樣的人難道還會對我不忠嗎？」管仲搖搖頭，說：「不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎麼能真心忠於您呢？請國君務必疏遠這三個人，寵信他們，國家必亂。」
齊桓公認為管仲講得有一定道理，就決定不用此三人。可是，用誰呢？無奈之下，管仲推薦了隰朋，理由是：他為人忠厚，不恥下問，居家不忘公事。
為什麼說管仲推薦隰朋為相是無奈之舉呢？我們只要看一看隰朋何許人也，就全明白了。隰朋是齊國外交大臣，有「桓管五傑」之一的美譽，曾經與鮑叔牙共同擔任過姜小白的師傅。我們就此可以得出兩點結論：其一，隰朋雖有卓越的外交才幹，可未必具備主持政府全面工作的「相才」；其二，隰朋的年紀，不敢說比管仲大，至少也不會小多少。如此年老之人，怎麼能叫接班人呢？過渡人物而已。那麼，過渡之後怎麼辦呢？管仲沒有提出任何辦法。管仲當政四十一年，竟然沒有為自己培養接班人，這算管仲最大的失誤。
不久，管仲病逝，隰朋繼位。僅僅過了八個月，隰朋也就追隨管仲去了。這一回，齊桓公無人可問，就重用了身邊三位親信人物，即前面說的易牙、開方、豎刁。兩年後，齊桓公病重，易牙們為了擁立公子無虧，竟然堵塞宮門，並在王宮外築起高牆，不許任何人進出，以便假傳君命，最後迫使太子昭出逃到宋國。據說，有個宮女乘人不備，從下水道潛入宮中，見到已經餓得發昏的齊桓公。當她把易牙們作亂的情況告訴齊桓公後，桓公仰天長歎，懊悔地說：「我有什麼面目去見仲父啊！」說罷，以袖掩面，活活餓死。
齊桓公死了兩個多月，直到屍體腐爛生蛆，蛆蟲爬出門窗外，才被人發現。由此，齊國五公子發生奪位內戰，直到第二年三月，宋襄公糾集一些諸侯國，組成「聯合國維和部隊」進駐齊國，齊人才殺死公子無虧，平定內亂，立太子昭為君，即齊孝公。經過這場內亂，齊國元氣大傷，霸業也迅速衰落，不久，霸主地位被新崛起的晉國所取代。
齊國的衰落，似乎很好地詮釋了中國歷史上的一個規律：人息政亡。可是，只要我們稍加反思，就會明白，「人在政興、人息政亡」只是人治的規律，而不是歷史發展的規律，中國傳統歷史一直是人治的歷史，所以，一遇明君賢相，就「政興」；明君賢相一死，就政衰；遇上「昏君奸相」，就「政亡」！
但，人總是要死的，更何況，人的一生還會變化，有的明君，也不是一輩子都明，他老年往往會昏聵的；賢相也是如此。
所以，人治，是最靠不住的！
《管子‧小稱》上說：「天下者，無常亂，無常治。不善人在則亂，善人在則治。」由此可見，那時的政治家已經非常明白人治的關鍵因素在人，那麼，如何能使「善人在」呢？管子為什麼不為此而設計一種制度呢？
為此，我們如果要歷史地評價管仲，則管仲最大的錯誤、「桓管政治」最大的缺憾，是沒有培養、選任好首相；更進一步探究，我們還可以遺憾地宣稱，他們沒有建立一套關於相位、相權乃至君位、君權方面的政治制度，比如，立憲制、首相選舉制。
有這樣的可能嗎？我們認為，當時的條件是有可能的。從理論上講，桓、管都推崇法治，他們可以為相權、君權立法，也可以制定出首相選舉制度；從實踐上看，齊桓公對管仲言聽計從，管仲的權力已經相當於現代意義上的內閣首相了。廢君主絕對不可能，君主立憲制則完全有可能。
管仲這個漏洞，在後來國家主義盛行之後，竟然變得越來越大。後來的法家人物，如商鞅、吳起、李悝、申不害，不僅都沒有在這方面進行嘗試、突破，相反，倒是更加把權力向君主集中，使國家與君主完全等同起來。國家變成君主的工具、法律自然也完全變成君主的工具。
這就是法家與管仲的區別：管仲是真正的國家主義者，法家則是君主主義者──不管是商鞅的實踐，還是韓非子的理論，都是如此。
悲哉，管子！
悲哉，中國！
（摘自《諸子百家大解讀‧第三篇治國之道‧第1章偉大的政治家管仲》）
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