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《三國演義》的伏擊兵法──勝伏論(勝後設伏)

文/李菁豪(《原來,三國演義可以這樣讀》)

   

0512-三國可以這樣讀_正書封.jpg【勝伏理論】利用勝易驕、贏易懈的人性常態,於我方贏取勝利後,極力偽裝出極度驕矜、重度懈怠的模樣,好讓戰敗、打輸的敵人認為有機可趁、可扳回一城而向我方發動襲擊,但,我方卻早就設好埋伏在一旁等待,發動伏擊。勝後設伏伏擊理論的藝術誘餌就是,我方在勝贏之後顯露出來的驕矜、懈怠。

 範本說明 

〈第十一回‧劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操〉,「曹操兵近濮陽,下住寨腳。次日引眾將出,陳兵於野。操立馬於門旗下,遙望呂布兵到。……呂布掩殺,曹軍大敗,退三、四十里。布自收軍。曹操輸了一陣,回寨與諸將商議。于禁曰:『某今日上山觀望,濮陽之西,呂布有一寨,約無多軍。今夜彼將謂我軍敗走,必不準備,可引兵擊之;若得寨,布軍必懼:此為上策。』操從其言。……卻說呂布於寨中勞軍。陳宮曰:『西寨是個要緊去處,倘或曹操襲之,奈何?』布曰:『他今日輸了一陣,如何敢來?』宮曰:『曹操是極能用兵之人,須防他攻我不備。』布乃撥高順並魏續、侯成引兵往守西寨。卻說曹操於黃昏時分,引軍至西寨,四面突入。寨兵不能抵擋,四散奔走,曹操奪了寨。……背後高順、魏續、侯成趕來,當頭呂布親自引軍來到。……操不能前進,無計可脫。」

透過陳宮與曹操之間的爭鬥過程,大家可以親身感受到羅貫中在第七堂伏擊藝術教室中所要教給大家的,正是他第七套伏擊藝術理論──勝後設伏:

 利用敵人對勝者易驕、贏家易懈的固有定見,和敵人想要在敵敗我勝的情勢下,來個出人意表的襲擊心態,而我方則有意地顯露出驕矜、鬆懈、弛怠的外貌,來誘使敵人自投伏網。

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詩能醫療憂鬱症

文/農婦(國際問題專家、散文家)

 

YLC56 農婦在江湖-s.jpg  這個年頭,「憂鬱症」成了流行病,從抗憂鬱藥、鎮靜劑的銷行統計看來,不難發現這種病患在迅速增加。

社會競爭愈激烈,人際關係愈複雜,「憂鬱症」患者也愈多,這是必然的現象。

什麼是「憂鬱症」?一般來說,是過於焦慮,無端煩躁,情緒低落,惴惴不安,對任何事缺乏興趣,厭食、失眠,甚至覺得身體是累贅,不知該怎麼安置。

「憂鬱症」是心理病,病原有近因,有遠因,近因大都是遭受感情挫折、工作困擾、事業失敗等等,意志不夠堅強的人,很容易患上「憂鬱症」,病根不深,事過境遷,病情也會隨時間消退。遠因是經年累月的憂患、恐懼,層層疊疊積壓心底,病發時,心境灰暗,了無生趣,這種「憂鬱症」比較嚴重,很難根治,服藥、找精神分析醫生,都少有顯著的功效。

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虛無的妙用無窮 

文/王邦雄(《老子十二講》作者)

 

老子十二講-s.jpg

 

 

老子對「道」的體會,

就在道體沖虛,

而虛無的妙用無窮,

妙用在一切「有」的美好,

都從「無」的形上智慧而來。

 

 

 

「有」的根本在「無」

  第十一章跟生活直接關聯,也比較容易有貼切的了解。「三十輻共一轂,當其無,有車之用;埏埴以為器,當其無,有器之用;鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。」老子舉了車子、器皿、房子,來做為例子。車子、器皿和房子之所以會有用處,都是因為它們中間是空的。「三十輻共一轂」,轂就是安放車軸的圓木,車輪能夠轉動是因為轂中空,可以插上車軸,車軸轉動,車子才能前進;如果車輪的中間沒有一個空的地方,就不能夠讓車軸插身其間,讓車子往前推進了。車轂周圍的橫木就叫輻。就因它中間的空無,才會有車子的功能,有車子的妙用。

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編輯手記──一切都與價格有關  

文/吳家恆(文字工作者)

 掌握價格,就能操控世界.jpg  

蘇格蘭人生性吝嗇,舉世皆知。嘲笑蘇格蘭人小氣吝嗇的笑話故事,也是不勝枚舉,隨手就可以想到幾個。某日,某個蘇格蘭小鎮的棺材店貼出「即日起,棺材特價」的海報。結果第二天,小鎮上有一半的人都自殺了。對價格的敏感當然不值得到以生死相許的地步,不過價格對於人類行為的影響,的確是不可小看。

愛丁堡的城堡高踞巖石上,俯瞰市區。每天中午,城堡都會鳴砲報時,不過,鳴砲的時間並不是正午十二點,而是在一點。一個流傳很廣(同時也很符合蘇格蘭人吝嗇天性)的說法是,正午鳴砲,要放十二響,但在一點鳴砲,只需一響。精明的蘇格蘭一算,可省下十一發砲彈。

一點鳴砲的原因為何,不得而知。不過,蘇格蘭曾經課徵過「窗戶稅」,則是確有其事。英王威廉三世(WilliamⅢ)曾於一六九六年推行窗戶稅,住家若有十扇窗戶,要納稅兩先令。房子的窗戶在十至二十扇之間的,課稅四先令,多於二十扇的需繳八先令。

窗戶稅是名目,背後的意圖則是想要課徵「奢侈稅」:有錢人住的房子大,窗戶自然也多,如果擺明了開徵奢侈稅,容易招致民怨。用窗戶多寡計算,一目了然,課徵也簡易。可是國王沒料到人民為了少納稅,把自家的窗戶都給封死了。後來首相比特(William Pitt)於一七八四年又在蘇格蘭實施這個稅目,至今愛丁堡人仍把封死的窗戶稱作「比特的畫片」(Pitt's pictures)。

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寫下「價格的故事」,送你漂亮T恤! 

 

你希望自己的故事或見解成為《紐約時報》的專欄內容嗎?這個夏天,你想得到一件漂亮的T恤嗎?

請提供任何關於價格的趣聞、軼事、獨到的見解觀察或是瘋狂的經驗,並寄到 ylib1521@gmail.com,遠流編輯部將在 2011/7/31、8/31、9/30 日從中選出最多五篇文字,公布於「遠流人文歷史部落格」,同時將文稿寄給作者(《紐約時報》專欄作家),並致贈限量T恤一件!

《掌握價格,就能操控世界》的作者艾都亞多‧波特是《紐約時報》的專欄作家。這個職位大概是全世界挑戰性最高的媒體工作之一,要有敏銳的觀察、出色的文筆,同時能持續化為一篇篇為人傳閱的文字。波特的專欄長期關注人的經濟行為與活動,在個人網站上也公開徵求有關價格的故事。

遠流出版藉著出版《掌握價格,就能操控世界》的機會,向中文的讀者徵求生活週遭的價格故事,將擇優提供給波特參考。讀者從《掌握價格,就能操控世界》中會發現,波特對於英語與西班牙語世界甚為熟悉,但是由於語言文化的隔閡,取材中文的事例並不多。透過這次徵文活動,將會為作者開一扇窗,同時也有機會透過作者,讓《紐約時報》的讀者更認識台灣!

◆活動說明:
1. 本活動期間自 2011/7/1 起至 2011/9/30 止,於期間之每月月底選出至多 5 篇文字,送出至多 5 件T恤。 
2. 主辦單位擁有決定入選文字與解釋活動進行方式之權利。
3. 主辦單位擁有決定T恤之顏色、材質、尺寸之權利。
4. T恤寄送範圍以中華郵政國內寄送範圍為限。

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用考據學打開潘朵拉的盒子

文/楊照(作家)

 

「考據」剛開始,是「考『經』」,要證明「孔孟本意」到底是什麼,當然要仔細考據經典,追究經書中的每一個字的原始意義。「考經」的過程中,會需要佐證資料;什麼樣的佐證最有用?既然愈後來的傳注材料,權威愈低,那就應該上溯去追,追到和孔孟時代、經書產生時代最接近的文獻來作為佐證,那就是過去列為「子學」的書。《莊子》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》到《呂氏春秋》,這些春秋戰國時代產生,流傳下來的文本,他們和五經、孔孟的時代最接近,有些甚至是和孔、孟同時期的。於是,從「考『經』」很自然擴大到「考『子』」,考據子學著作的版本異同。「子學」之後,考據的精神繼續發揚,再往外面去拉進更多材料來參酌比對,於是又有了「考『史』」的潮流,考證史書的多種內容異同。能夠這樣持續擴張其範圍,實在是因為投注在考據的人才資源太龐大了。

考據學最重要的成就之一,是閻若璩對於《古文尚書》的完整研究。《尚書》篇章分《今文尚書》和《古文尚書》。秦始皇焚書,使得書籍失傳,《今文尚書》是老儒胡生等人,在秦亡入漢之後,憑藉記憶口述,將尚書的內容重新寫下來的。至於《古文尚書》則傳說是「發孔宅壁」時尋獲,是在孔子家的牆壁裡挖出來,藏在裡面沒有被燒掉的版本。依照這樣的來源,《尚書》內容若有出入疑義,《古文尚書》應該比《今文尚書》更可信。

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遠流人文歷史電子報一歲生日-你加入,我送書

 

時間過得很快,《遠流人文歷史電子報》一歲了。一年之前,推出這份電子報的時候,想法很單純,就是提供一個比較固定的平台與管道,在一個訊息紛雜的時代,向有興趣於人文歷史類書籍的讀者發送書訊。
這個大方向確認之後,也就開始設想欄目,剪裁文章。不久之後,又邀請呂理洲先生開設專欄,乃至把還沒出版的楊照先生的書稿先行披露,以豐富電子報的內容。如此一期接一期,匆匆也過了一年。
在往後的時間裡,只要這份電子報還繼續發刊,仍然會繼續扮演平台的角色,提供新書的書訊、摘文與專文,也期望能得到更多收到這份報紙的讀者的意見。
在這個周歲的當兒,雖然不是什麼大事,但不妨也就當成一個小小的節慶,紀念、慶祝一下。遠流提供三本《雷曼啟示錄》給6/2-6/30加入《遠流人文歷史電子報》的新訂戶,留下E-mail和個人資料於活動頁面【你加入,我送書】就可以參加抽獎。

活動時間:2011,6/2-6/30

抽獎贈品:《雷曼啟示錄》一本,將抽出三名幸運兒。

活動頁面:https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dGdIX21EM2R1SW9ZTXRaczM2TXpWV2c6MQ

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